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日本人为什么崇拜强者歧视弱者,你看看他们的添加时间:2020-01-09

疯狂牛牛 自人类诞生以来,在同大自然抗争、臣服、和谐等一系列过程中,我们的先民有感于万物有灵的说法,从而出现了原始的对自然神灵的崇拜,然后进一步发展成了原始宗教。可以说,世界上任何一个民族,在刚刚出现的时候,都摆脱不了对于自然的畏惧与崇拜,而也正是因为有了这种敬畏之心,在文化长期发展传播的过程下,也逐渐形成了各式各样的带有本民族色彩的神话传说。

而根据中国神话学家袁珂教授的研究来看,一个民族的神话,尤其是创世神话的内容,往往蕴含着这一民族的种种特性。比如在中国的神话中,并没有绝对崇高的神祇,这也就是为什么我们的信仰是祖先崇拜,而并非如西方那般信仰上帝,而所谓祖先崇拜,进一步便可解释为对英雄的崇拜,而我们所崇拜的英雄,往往是类似于大禹治水这般为大众谋福利的英雄。

此外,同样是有关洪水的神话传说,西方人面对洪水的时候,采取的是建造诺亚方舟,是一种逃避灾难的方式。而华夏先民在面对肆意泛滥的洪水之时,却出现了诸如鲧、禹的治水先锋,尤其是禹上位后,汲取了父亲鲧治水的经验与教训,借助应龙的力量,以其尾划分山川,将泛滥的河水引入大海,从而开创治水工程中“欲堵先疏”的战略方案。而这种敢于同大自然做抗争的神话传说,也同样反映了华夏民族坚韧不拔,生生不息的强大民族精神。

由此可见,研究神话传说,对于探讨一个民族特性形成的原因,也有着辅助作用。那么与我们一衣带水的邻国日本,即我们所熟知的大和民族,其民族特性又是怎样的呢?要知道,曾经写作《菊与刀》的美国学者,虽然浅显的分析了大和民族的民族特性,即当面对强者,日本人会敬奉菊花表示尊敬,对待弱者,却往往捷豹棋牌会选择亮出屠刀。但包括这部书的作者本人在内,也同样表示自己并没能完全剖析出日本民族的全部特性。

毫不夸张地讲,放眼全世界,日本的大和民族便是世界上唯一一个,没有任何一本著作或是任何一个学者,能够棋牌游戏大全 将他们本民族的全部特性彻底讲清说明,包括日本人自己。

那么,如果站在袁珂教授有关民族与神话之间的关联理论的角度之上,我们又能够从日本的神话,尤其是创世神话中,发现日本民族怎样的特性呢?

首先就来分析一下日本民族在对待弱者的态度上,为什么比较冷血和无情吧。大约在大唐帝国进入开元盛世的时候,日本国内出现了一部名为《古事纪》的书,其内容便是记载了有关日本较为系统完整的创世神话。直到西元720年,原本只是用纯日文记载的《古事纪》,在经由汉文翻译之后,便成为了今天我们能够看到的《日本书纪》,而这本书的内容与《古事纪》中所记载的创世神话的内容完全一致,并没有任何修改的痕迹。

根据《日本书纪》的记载,日本创世神的诞生与《史记》记载盘古诞生的内容有极大的相似之处:

古天帝未剖,阴阳不分,混沌如鸡子。薄靡而为天,重浊而为地,天先成而地后定,然后神圣生其中焉。于时天地之中生一物,状如苇芽,便化为神,号国常立尊;次,国狭槌尊;次,丰斟渟尊。凡三神矣,乾道独化,所以成此纯男。

根据书中记载,日本创世神话中最先出现的三大神尊,都为男性,即所谓的“纯男”。而对男性的崇拜,最早来源于先民对力量的狂热追求,而日本神话中的三位创世神尊都为男性,也奠基了日本这一民族对强者的天生敬畏与崇拜。但在三位创世神尊后,又陆续出现了四代神尊,且都是以成双成对的形式出现,即:泥土煮尊——沙土煮尊;大户之道尊——大苫边尊;面足尊——惶根尊;伊奘诺尊——伊奘冉尊。而这七代神尊体系,也就是日本神话传说中炸金花的“神世七代”。

而在这七代神世谱系中,最后两位神尊,即伊奘诺尊和伊奘冉尊(顺带说一句,两人既是兄妹,也是夫妻,这一点与我国女娲伏羲的传说相似),有一天在云上浮桥讨论下界是否有陆地之时,拿起一根长矛一木棋牌下探,矛尖滴落的泥沙水珠,从而凝聚成了日本岛。

底下岂无国欤?遂以天之琼矛指下而探之,是获沧溟,其矛锋滴沥之潮,凝成一岛。——《日本书纪·神代记》

在伊奘诺尊和伊奘冉尊创造日本岛,并生下“大八州”之后,两人为了能够更好的管理此地,便打算生育所谓的“天下之主”。只不过,两位神尊第一胎生下的后代蛭儿,患有先天残疾,就这样,两位神尊在其诞生之后,便将他放到了用芦苇编织成的小船上,放入大海之中,任其漂流,自生自灭。

没错,这段神话便是重点,蛭儿患有残疾,却不是被身为神尊的父母悉心照料,反倒是令其自决存亡,这便侧面反映出了日本大和民族对待弱者的一种态度。要知道,日本江户时代人口基数长年保持不变,甚至大有削减之势,便和这段神话所反映出来的社会问题有关,因为江户时代的人一向信奉“无用之人除之”的观点。而这一做法,哪怕是在明治维新之后,日本部分山村之中仍旧有此延续,电影《楢山节考》讲述的就是这样一种现象。

而根据部分资料显示,日本帝国主义在对中国进行侵略的时候,对于战争中身负重伤的战友,并不是发扬救死扶伤的精神,反倒是将其迅速处理掉,以避免拖累整个队伍。由此可见,仅从这一小段有关创世神话的记载中,日本民族歧视弱者的特性便被演绎得淋漓尽致。

在蛭儿随波逐流后,两位神尊又陆续生下了三位子女,即长女天照大神(太阳神),长子月渎命(月亮神)和次子素盏鸣尊(黄泉神)。至此,直至日本初代天皇神武天皇诞生之前,日本创世神话体系也就初具规模了。